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aux autorités civiles, nous demandons de soutenir, dans les faits, une réalité spirituelle unique en son genre, et dont peuvent dépendre des équilibres particulièrement délicats dans les relations entre orient et occident, équilibres qui pourraient s’avérer de plus en plus importants au cours des prochaines années. » (extrait de allah, le nom de dieu en l’islam , éditions albouraq, 2017 p. 23) jusqu’à son dernier souffle, le shaykh abd-al-wahid n’a cessé d’appeler ses disciples à la sincérité de la vocation contemplative, vivifiée par une présence active en ce monde. l’héritage spirituel du shaykh abd al-wahid continue, sous la conduite de son fils yahya pallavicini, dans la communauté bénie d’hommes, de femmes et d’enfants que dieu a voulu réunir. nous remercions ceux, musulmans, fidèles des autres religions et non croyants, qui ont voulu exprimer, durant toutes ces années, leur amitié. a tous, nous demandons une prière pour l’homme, et le maître, en se souvenant de la détermination qui était la sienne dans la recherche de la vérité. « a dieu nous appartenons et à lui nous faisons retour. » (coran ii, 156) soirée conférence concert à briançon - 10 août 2017 - 20h30 sauvegarder la nature : une responsabilité à partager dans la suite du colloque organisé à l'assemblée nationale, le 30 novembre dernier, l'ihei propose une soirée autour de la responsabilité des trois grandes religions et des acteurs de la vie publique et scientifique dans la sauvegarde de la nature. cette soirée sera ponctuée de deux moments musicaux. bonnes fêtes de pesach et de pâques libération et résurrection sont deux termes avec des significations qui ont leurs spécificités providentielles dans la tradition juive et chrétienne, et qui ne peuvent donc être assimilés avec les doctrines et les langages des autres communautés. le respect de cette célébration sacrée et de cette spécificité providentielle représente sûrement une méthode de rapprochement fraternel qui permet la découverte d'un mystère et d'une identité doctrinale supérieure et bénie entre juifs, chrétiens et musulmans. éviter autant les associations artificielles que les divisions exaspérées correspond à une discipline spirituelle qui nous permet de cultiver la profondeur de la fraternité, indissociable du respect de l'unité et des différences. dans les langages des maîtres du monothéisme du patriarche abraham, on peut néanmoins trouver des convergences extraordinaires qui donnent une lecture à la fois universelle et particulière de certains termes et circonstances de la vie. cette fête devient ainsi une occasion pour redécouvrir sa propre famille spirituelle mais aussi pour reconnaître, respecter et souhaiter tout le bien aux frères et sœurs des autres familles du dieu unique. qu'il me soit permis, dans cet esprit, de me rapprocher de vos fêtes saintes, et de prier afin que mes frères et sœurs dans l'islam puissent saisir cette occasion pour réfléchir au moins sur les enseignements que la doctrine islamique transmet sur la libération et sur la résurrection. nous avons tant besoin de libération comme anticipation de cette résurrection spirituelle ! nous pensons à certains signes de destruction qui ont frappé des villes symboliques comme saint petersburg en russie ou tanta en egypte, où la violence criminelle a tué des hommes et des femmes au centre du témoignage du christianisme orthodoxe et copte. il s'agit pour nous de deux familles spirituelles de grande tradition et qualité, auxquelles nous adressons nos priè

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